“Ο Καποδίστριας προετοιμάζει την Επανάσταση”

Γράφει ο πρέσβης Γεώργιος Πουκαμισάς

Ὁ Γιῶργος Σκλαβοῦνος, μετά ἀπό τούς ὑπαινιγμούς τοῦ ἴδιου τοῦ Καποδίστρια στήν οὕτω καλουμένη Αυτοβιογραφία του, τά στοιχεῖα πού ἐλλειπτικά προκύπτουν ἀπό τίς συγγραφές τοῦ Ἰωάννου Φιλήμονα, τοῦ Τάκη Κανδηλώρου, τοῦ Γρηγορίου Δαφνῆ, τοῦ Ἀνδρέα Ἱδρωμένου, τοῦ Κωστῆ Παπαγιώργη, καί τοῦ Γρηγορίου Ἄρς, ἔρχεται, ὡς εὐαίσθητος ἱστορικός ντετέκτιβ, νά συνθέσει τό μέγα puzzle καί νά καταδείξει αὐτό πού εἴχαμε ὑποψιασθεῖ στήν βάση τῶν λιγότερων στοιχείων: ὅτι ὁ Καποδίστριας, ἐμπνεόμενος ἀπό ἀσίγαστο ἑλληνικό πατριωτισμό, ἔπαιξε ὑπόγειο, ἀπόκρυφο, καθοδηγητικό ρόλο στήν πορεία τῆς Φιλικῆς Ἑταιρείας καί τήν ἐξύφανση τῆς Ἐπαναστάσεως.

Μέσα ἀπό τό πολύτιμο βιβλίο τοῦ Σκλαβούνου, πού ἔχουν τό προνόμιο νά παραδώσουν στήν δημοσιότητα οἱ Ἐκδόσεις Παπαζήση, παρελαύνουν γύρω ἀπό τόν Καποδίστρια, ὅλες ἐκεῖνες οἱ θρυλικές μορφές, πού διαδραμάτισαν ρόλους πολύ σπουδαιότερους ἀπό ἐκεῖνον πού τούς ἀποδίδει γενικῶς ἡ ἱστοριογραφία: ὁ Χριστόφορος Περραιβός, ὁ Ἰωάννης Παπαρρηγόπουλος, Νάξιος, ὁ μαρτυρικός Ἀριστείδης Παππάς, ὁ Ἀνδρέας Μουστοξύδης, ὁ Γεώργιος Μοτσενίγος καί ὁ Διονύσιος Ρώμας, ἀλλά ἀκόμη φωτίζεται καί ὁ προεπαναστατικός ρόλος τοῦ Θεόδωρου Κολοκοτρώνη καί τοῦ Μητροπολίτη Ἰγνατίου.

Ἀπό τήν συγγραφή αὐτή τοῦ χαλκέντερου Σκλαβούνου, ἀνάγλυφα προκύπτει Α) ἡ ἱστορικοπολιτισμική ταυτότητα τοῦ Καποδίστρια, ἀλλά καί Β) ἡ γεωπολιτική του ἀντίληψη. Α] Ἱστορικοπολιτισμική ταυτότητα τοῦ Καποδίστρια Ἦταν Ἑπτανήσιος, Ὀρθόδοξος, θά τόν χαρακτήριζα “νεοβυζαντινό”, παιδί τῆς ἐποχῆς τοῦ Διαφωτισμοῦ, ἀλλά ἐχθρός τῆς ἄλλωστε ἀθεϊστικῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, σίγουρα ἐκπρόσωπος τοῦ φιλελευθερισμοῦ σέ ἕνα πέλαγος ἀπολυταρχίας, τόν καιρό πού διατελοῦσε στήν ὑπηρεσία τῆς Ρωσσίας, ἀλλά ὅπως ἐπίσης μαρτυρεῖ ἡ ἀπό τήν Γενεύη ἐπικοινωνία του μέ τόν De la Harpe, καί τόν καρμπονάρο Ἀνδρέα Κάλβο.